Category: 《辛亥革命、孫中山與21世紀中國》學術研討會學者論文及節錄 >

以1862年漢口開闢商埠為契機，武漢的現代化經濟開始起步。現代商業、金融和工業為主導的現代經濟出現，是武漢一次劃時代的變革，並且成為中國中部的現代經濟、政治、文化的中心地帶，但它無疑深深印上了半殖民地半封建的烙印。 1921年4月，孫中山先生親臨武漢。幾年後，他又精心撰著《建國方略》，勾書了中國建設的宏偉藍圖，對武漢的現代化建設曾多有規劃和發展的論述。當時，國民黨無暇顧及，先生的宏願終是幻影，新中國成立後孫中山的遺願才能以實現。 （一） 孫中山在《建國方略》中對武漢現代化建設發展的指導思想是： “武漢指武昌、漢陽、漢口三市而立，實吾人溝通大洋計劃之頂水點，中國本部鐵路系統中心，而中國最重要之商業中心地。” “漢陽已有中國之最大鐵廠，而漢口亦有多數新式工業，武昌則有大紗廠。” “漢口以為與世界交通唯一之港。” “在整治長江堤岸，吾人須填築漢口前面，由漢水合流點龍王廟渡頭起……” “漢水以橋或隧道，聯絡武昌、漢口、漢陽三城為市……可以建橋，或穿隧道”。 “武漢將來之計劃，必須定一規模，略如紐約、倫敦之大”。 世紀之交的今天，我們看到這個規劃，有一種歷史感，歷史只有隔著一定距離，才會看到它的結果。《建國方略》規劃了一批又一批人的觀念和思想，先生對武漢現代化建設，在當今有了更新更大的長足。 （二） 武漢在建國後有兩次飛躍，第一次從1953年至1960年，第二次在黨的十四大以後，我國對外開放政策向內地延伸對中部的推動，促進了至今的城市建設高潮。 第一次飛躍時，中央人民政府于50年代初將三鎮劃作一個城市，使武漢兼具了政治中心和工商業、港口–經濟中心的雙重功能。 在這樣的背景下，第二為業得以高速發展，武鋼、武重、武鉛、葛化等一批重工業項目和長江大橋、鐵路樞紐等重點工程，都是在這段時間建設的。1959年，全民大辦工業，加上一批地方工業上馬，全市形成了12個工業區，這個時期城市規劃，基本上沿革孫先生《建國方略》實施，形成了90年代以前武漢市的”骨架”。 天河機場、漢口新火車站通車、武漢港口、長江二橋、白沙洲長江大橋、江漢三橋、四橋、地下隧道等一大批交通實施相繼建成，形成現代”九省通衢”的新格局，孫先生對武漢各類”新式工業”的期待，有了歷史的回音。 近年，三峽工程的與建，漢口龍王廟長江堤岸的整治，漢陽南岸咀的開發，東湖高新技術開發區、光織通信，生物工程、微電子與計算機、激光等”朝陽生產”，神龍年為15萬輛的生產能力和年吞110萬噸青山外貿灘港口，京九鐵路的通車等都是遵循先生《建國方略》對武漢現代化規劃來實施的，先生遺願得以實現。 世界正在認識武漢，武漢正走向世界。實現孫先生的《建國方略》中提出的”武漢規劃略如紐約、倫敦之大”的宏偉構想，必當為期不遠。

在回歸後重讀孫中山先生文化教育思想部份著作，令人感到孫先生洞燭先機，他的教育言論，雖非獨步學林，然而透過他個人革命活動的體驗，他所評論文化教育的意見，其參考價值曆久不衰，在自由、平等、進貨等觀念而，孫先生揉合東西文化的精髓，科學新知配合傳統文化精華，故能另辟蹊徑，有如明燈引路，即使現在香港公民教育理論，亦宜參考吸收其理論精神，務求推行不偏不倚公民教育。其次，孫先生對科學教育及道德教育的意見，亦甚么中肯，香港教育發展，為保持本港競爭力，大力推行科學教育，勢所難免，道德和民族教育，亦是回歸後應重推行的項目，孫先生指出”教育為立國根本。振興之道，又不可稍緩”此際香港在”後殖民地時代”，重振民族教育，是順天應人之舉，而孫先生的教育理論，對香港教育發展，為發良多。

孫中山在其學生時代便留心於富國強兵之道，早期曾提出過培養新型人才，推行農業改革，廣泛採用機器，發展近代商貿航運等主張 。辛亥革命後又提出以鐵路建設為先導的規模龐大的實業計劃。在孫中山的晚年，在其民生主義論述中，形成了把經濟建設與社會革命結合起來，把資本主義的生產方式與社會主義的社會均等原則結合起來的重要思想，成為中國現代化經濟思想發展史一個新的里程碑。孫中山經濟現代化特定世情與國情的產物，但時過境遷，孫中山當年的一些思想卻在中國的現代化進程中得到了許多影證和體現。深圳是當今中國現代化的實驗田和先行者。 它在20年的時間內快速走完了工業化和城市化的初期階段，正從現代化起飛階段向成熟階段邁進。深圳經濟發展與當年孫中山的理想有許多不謀而合之處，首先，深圳作為經濟特區在對外開放方面成為中國內地的楷模，這以孫中山試圖以開放 引進來縮小中國和西方列強在經濟上的差距的思想是相通的。另外，孫中山在學習資本主義經濟運行機制時，重視政府在重要資源配置中的積極作用，強調國家的經濟命脈應由政府控制。這與目前深圳正在探索的有中國特色的社會主義市場經濟體制也有相通之處。

本文共分成七個小標題撰寫： 一、諸言：談筆者對研究本課題的一些認識。認為必須以事實為出發點，重視孫中山本人的言論文字，摒棄教條主義和個人迷信的習氣，對其社會主義思想進行客觀的研究。 二、簡介孫中山對社會主義的一貫追求，以及他對民生主義與社會主義、共產主義關係的言論。 三~六、認為孫中山關於改造中國及世界社會制度的觀點和主張，應屬社會主義的思想範疇；他要中國走的是社會主義道路，而不是資本主義道路。從如不互有聯繫的四個方面，論列孫中山社會主義的表現：”嚴厲批判資本主義制”；”解決貧富不均問題、反對資本家專制”；”實行國家社會主義，發達國家資本”；”建立社會主義國家與進入共產世界的理想”。 七、結束語：簡析孫中山社會主義思想的屬性、特徵及意義。

中國國民黨革命委員會（簡稱民革）是以促進祖國統一為重點，以統一祖國、振興中華為已任的參政党，筆者作為一名民革黨員，在新世紀初，辛亥革命九十周年與孫中山先生誕辰135周年的大好時日，能應邀前來香港參加”辛亥革命、孫中山與廿一世紀”學術研討會，感到非常榮幸。 當今世界有”21世界是中國人的世紀”的說法。筆者認為，21世紀的中國最要緊的是要完成國家的完全統一，實現中華民族的偉大復興。亦即：實現孫中山先生”統一祖國，振興中華”的願望。論文的主要觀點是： 一、 和平統一在孫中山的事業中很重要，一定要和平統一，才可救中國。 二、 既然主張和平統一，當然反對分裂祖國的”兩國論”，反對臺灣獨立。 三、 兩岸”一個中國”三軍對陣形勢分析。 四、 統一中國的思想、制度、方式和進程。 五、 致力祖國和平統一的建設。 筆者想通過文章，反映出一個參政党致力於祖國和平統一事業的心意，同與會專家學者交流。相信會在本次交流中結識新朋友。願在共同致力於祖國和平統一事業中成為好朋友。