孫中山之革命運動與老師區鳳墀長老之關係

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孫中山革命思想的孕育,始終在香港所受的教育,以及基督教徒的教導和鼓勵。而孫中山組織與中會推行革命運動,亦是以基督教徒為主要。在香港基督教徒中,影響孫中山和支持孫中山最力的人,應以香港通濟會堂區鳳墀長老莫屬。

區鳳墀佛山縣人,在廣州倫敦會信教,後來港任教聖公會拔萃書館。當孫中山一八八三年由香山來港,入讀拔萃書館,故受教于區鳳墀,而同年孫中山在美部會(公理會)受洗歸信基督教,洗禮之教名原為”日新”,後由區鳳墀改為”逸仙”。至於孫中山日後就讀的香港西醫書院為香港通濟會堂毗鄰,故孫中山日中生活多與區鳳墀接觸。及至陳少白與孫中山之結交,是由區鳳墀引介。在與中會的成立,區鳳墀加入為會員,支持革命工作。一八九六年孫中山倫敦蒙難獲釋後,曾致函區鳳墀師表以心志。在孫中山在海內進行革命的一段日子,區鳳墀以其在香港政府任職總文案的地位,不但在言論上廣為革命宣傳,並且維護革命黨人的活動。又以區鳳墀在教會任職長老,在基督教徒中素具影響力,他對孫中山革命的支持,多獲教徒的回應。一九一一年辛亥革命成功,孫中山自倫敦經香港回國就任臨時大總統之際,倡議教徒辨報支持革命言論,開啟民智。隨後區鳳墀聯絡教徒創辨《大光報》,發揮與論的功用。

區鳳墀可謂孫中山的老師,但對孫中山的革命事業可說是一位追隨者,至死不渝忠於孫中山的革命主張,對辛亥革命作出貢獻。

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